“我們不能讓29條逝去的生命回來。他們此刻與主同在。我們在這里的任務(wù)，就是防止有生命再在這樣的悲劇中逝去。去做我們必須做的，無論個(gè)人或是集體，去確保礦下的安全，向他們對(duì)待彼此那樣對(duì)待我們的礦工，如同一家人。因?yàn)槲覀兪且患胰耍覀兌际敲绹?。我們必須要彼此依靠，守望彼此，愛護(hù)彼此，為彼此祈福祈禱。”

　　奧巴馬認(rèn)識(shí)到，礦工維持著美國的光亮。他們的家人在為他們擔(dān)心并期盼安全歸來。美國發(fā)生礦難的前幾天，中國山西王家?guī)X煤礦也發(fā)生礦難，38人遇難。在4月12日中美元首會(huì)談中，奧巴馬主動(dòng)提議與會(huì)者為兩國礦難遇難者默哀。

　　中國是個(gè)礦難發(fā)頻的國家。從未有國家最高領(lǐng)導(dǎo)人出席遇難礦工的追悼活動(dòng)。有的是當(dāng)?shù)卣牟m報(bào)、與苦主的討價(jià)還價(jià)、與媒體的周旋和礦主的臨陣脫逃。

　　一個(gè)珍愛生命的國度，彌漫著濃濃的人情味，這是國力強(qiáng)盛的最大源泉。

　　由沒有一張被欺負(fù)的臉，人們看到什么？

　　陳丹青說，在美國生活了十幾年，發(fā)現(xiàn)美國人的笑容是發(fā)自內(nèi)心的，沒有看到過一張被欺負(fù)的臉。我的一位頗有鑒賞水準(zhǔn)的朋友，喜看好萊塢大片，他說，男女演員臉上的笑容和深情的靜穆，都令他感動(dòng)不已?？梢钥闯雒绹藘?nèi)心的歡愉，以及發(fā)自內(nèi)心地對(duì)生活的真誠。這里法律至上，人權(quán)至上，公平正義至上，一切拿不到臺(tái)面的東西，統(tǒng)統(tǒng)不起作用。社會(huì)充滿陽光，人的內(nèi)心能不明媚？

　　反觀我們，誰沒有被欺負(fù)過——來自上司、同僚、親友、特權(quán)人物、流氓無賴。誰的內(nèi)心沒有一把辛酸淚？升遷遭擠壓，平時(shí)遭擠兌。匿名信、誣告信、造謠誹謗、惡意中傷、嫉妒生恨，無所不用其極。在如此惡劣的人際環(huán)境中，你踩我，我踩你，人人欺負(fù)人，人人受欺負(fù)。無良官員好像不琢磨人就難受似的，以捉弄打壓別人為樂。拿不到臺(tái)面的東西比拿到臺(tái)面的東西管事，搞得大家灰頭土臉，內(nèi)心傷痕累累。為什么中國人活得累？為什么移民？為什么絕望？答案在此。

　　四

　　由巨額慈善捐款（據(jù)說超過歐洲十幾國的國力），人們看到了什么？

　　一個(gè)視民眾利益為最高價(jià)值的國度，國人能不發(fā)自內(nèi)心擁戴嗎？中國的古圣賢者早就看到這一問題，國不知有民，民不知有國。國無民，民無國。國家不拿百姓當(dāng)回事，百姓自然不會(huì)拿國家當(dāng)回事。孟子說：“君視臣如手足，則臣視君為腹心；君視臣為草芥，則臣視君為路人；君視臣為犬馬，則臣視君為仇讎。”君臣關(guān)系如此，國民關(guān)系亦如此。

　　美國經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)，成就了數(shù)以千萬計(jì)富人。他們深知，財(cái)富的取得是國家制度給予的，是國家法律保障的。美國憲法明文規(guī)定：私有財(cái)產(chǎn)，神圣不可侵犯。因此，打內(nèi)心感激國家。他們富而好禮，富而好義，不僅在國家有難時(shí)慷慨解囊，即便平日，捐助他人，樂善好施，成為每一位公民的自覺行為。每年美國得到的巨額慈善捐款，超過歐洲十幾個(gè)國家的財(cái)力總和。只有發(fā)自內(nèi)心熱愛這個(gè)國家，才會(huì)傾囊捐獻(xiàn)，才會(huì)年年捐獻(xiàn)，樂此不疲。然而，在中國大陸，“郭美美事件”后，許多紅十字會(huì)得到的捐獻(xiàn)為零；人們從一些慈善機(jī)構(gòu)克扣善款當(dāng)經(jīng)費(fèi)，從一些無良官員挪用善款以自肥，對(duì)捐款已心灰意冷；中石油、中石化、中國移動(dòng)等壟斷國企的無恥掠奪，更嚴(yán)重傷害了人們對(duì)公益事業(yè)的愛心。

　　由諾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)人數(shù)在2/3以上，人們看到了什么？

　　諾貝爾獎(jiǎng)為當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、和平、文學(xué)的最高成就獎(jiǎng)。每年科技獎(jiǎng)項(xiàng)約十來項(xiàng)，而有六七項(xiàng)或更多為美國人獲得，充分顯示了美國獨(dú)步全球的科技優(yōu)勢。他們中有華人，可惜沒有一位是中國籍。這里說明的問題耐人尋味，一、說明中國人的智商不差，足以與世界頂尖級(jí)的科學(xué)大師比肩；二、中國有13億人口，美國不到3億，講人力資源的絕對(duì)優(yōu)勢，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于美國。我們有無比巨大的優(yōu)越性，我們代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，可為什么沒人能在科技上摘取諾獎(jiǎng)的桂冠？

　　世界排名前十位的大學(xué)中美國有七八所，為什么我們連一所沒有？我們拜蘇聯(lián)為師，將蘇聯(lián)管理大學(xué)的模式套用到中國，黨委行政兩套班子，自以為找到了法寶，至今仍在實(shí)行。其實(shí)，人家俄羅斯人早把蘇聯(lián)的一套東西扔到了垃圾堆，我們?yōu)槭裁幢е环?？中華民族是崇尚節(jié)儉的民族，兩套班子辦一樣的事，這不是浪費(fèi)是什么？如此，上愧先祖，下怍國人。高校官本位大行其道，將大學(xué)辦成了衙門，科級(jí)、處級(jí)、局級(jí)、部級(jí)，排坐坐，吃果果，哪里是學(xué)術(shù)本位、教授本位、學(xué)生本位？哪里有教授治校、學(xué)術(shù)自由、學(xué)生自治？沒有這些，是辦學(xué)嗎？用張鳴的話說，學(xué)術(shù)一邊是權(quán)力的婢女，一邊是學(xué)官的政績花瓶。美國的耶魯、哈佛、斯坦福、麻省理工，他們的校長是教育家，非官員；他們的教授是學(xué)者、是專家，非為搶爭一個(gè)處長的市儈；他們的工勤人員是為老師學(xué)生服務(wù)的仆役，而非爭權(quán)奪利對(duì)老師學(xué)生頤指氣使的惡棍。

　　由科技文化產(chǎn)業(yè)的遙遙領(lǐng)先，人們看到了什么？

　　美國的科技勢力，無需多言。文化產(chǎn)業(yè)同樣令人刮目相看。好萊塢、迪斯尼、百老匯等文化品牌，如雷貫耳。成為推動(dòng)美國經(jīng)濟(jì)的重要一翼。紐約的現(xiàn)代藝術(shù)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，成為世界的另一個(gè)文化藝術(shù)中心。他們沒有框子，沒有最高指示，沒有重要講話，有的是尊重創(chuàng)造、尊重藝術(shù)規(guī)律、尊重人的價(jià)值。他們是審美的，好萊塢的影片、百老匯的演出，藝術(shù)至上；他們是商業(yè)的，票房不菲；他們是歡樂的，迪斯尼妙趣橫生，吸引了無數(shù)游人。

　　1949年后，我們建設(shè)的幾大電影廠，今安在？生產(chǎn)了多少走出國門的大片？如今各地不惜占用良田，大搞主題公園，可有幾個(gè)有點(diǎn)文化內(nèi)涵，足以抗衡迪斯尼？我們的“三公消費(fèi)”世界第一，每年幾千億元用于各級(jí)官僚游山玩水。這足以說明我們的官員好玩樂玩嗜玩成性，美國人也好玩，人家玩出了迪斯尼，大陸的官員花幾千億玩出了什么？十足的無所用心，行尸走肉而已。

　　大表演藝術(shù)家趙丹臨終前著文《管得太具體，文藝沒希望》，痛徹心扉，道出了毫無藝術(shù)細(xì)胞的人、根本不懂藝術(shù)的人，把持領(lǐng)導(dǎo)地位，對(duì)藝術(shù)指手畫腳，造成百花凋零。作為諍言，當(dāng)局應(yīng)認(rèn)真聽取，汲取教訓(xùn)。可是，狂妄的鄧小平竟然大罵：趙丹臨死放了個(gè)屁，影響非常很壞。蠻霸之氣，躍然紙上。

　　五

　　由抗日戰(zhàn)爭的“飛虎隊(duì)”犧牲幾千名優(yōu)秀飛行員，人們看到了什么？

　　中國的抗日戰(zhàn)爭打得異常慘烈，軍隊(duì)裝備遠(yuǎn)不及日軍，大片國土淪陷。宋美齡到美國的演講，深深打動(dòng)了美國民眾。人們慷慨解囊，捐錢捐物；羅斯福政府鼎力相助，派兵作戰(zhàn)。于是，由陳納德將軍任總司令的“飛虎隊(duì)”，飛赴中國，參加中國的抗日戰(zhàn)爭。飛機(jī)的空中優(yōu)勢，不僅殲滅日軍有生力量，有力打擊了日軍的囂張氣焰，而且為抗戰(zhàn)前方輸送大量補(bǔ)給。先后有幾千名優(yōu)秀飛行員為了中國的抗日戰(zhàn)爭，獻(xiàn)出了他們寶貴的生命。

　　他們?yōu)榈氖侨祟惖恼x事業(yè)，為的人類的普世價(jià)值，為的是世界的和平安康?？墒?，中共建政后，與美國交惡，將這段歷史從教科書中刪除，官方文件也從不提這段，使得中國的青少年根本不知道美國人幫助中國抗日戰(zhàn)爭這回事。

　　忘記朋友的人，是什么人呢？忘記幫助過自己的人，是什么人？

　　由庚子賠款建清華大學(xué)，人們看到了什么？

　　稍有歷史常識(shí)的人知道，如今在中國大陸數(shù)一數(shù)二的清華大學(xué)，是美國人利用庚子賠款的錢建立的。別的國家拿到這筆錢，就入了自己的腰包。唯獨(dú)美國拿出這筆錢建立清華學(xué)校，即清華大學(xué)的前身。清華在大陸高校中能與之比肩者唯有北京大學(xué)，是中國大陸兩所最具勢力的高校之一，其地位、其影響舉足輕重，國人以上清華為榮。飲水當(dāng)思源。沒有美國人的友善，能有國人引以為豪的清華嗎？

　　由拒收大陸背景的學(xué)生，人們看到了什么？

　　美國高校的老師，在招收中國學(xué)生時(shí)，首先看學(xué)生來自何方。若是臺(tái)灣、港澳地區(qū)，優(yōu)先錄取，若來自大陸，不是萬不得已不錄取或是不愿錄取。什么原因？他們發(fā)現(xiàn)大陸來的學(xué)生極端自私，缺乏合作意識(shí)。規(guī)矩意識(shí)極差，遲到、早退、曠課、考試作弊，一旦被查到，百般抵賴，總有理由。沒有教養(yǎng)，對(duì)師長對(duì)同學(xué)缺乏起碼的尊重。這在文明國度，都是不可理喻之事。熱心公益，做志愿者，被視為高尚的事情。違紀(jì)是可恥之事，一旦意識(shí)到，便羞愧難當(dāng)，正如孔夫子所說的：“行己有恥”。尊重他人，禮讓他人，是文明人的習(xí)慣行為。只有造反者、革命者、無賴者，才無視規(guī)矩，才胡攪蠻纏，拿著不是當(dāng)情理。這反映出大陸的教育自然包括家庭教育，仍是工具教育，而非人的教育。

-在祖國博大精深的文化遺產(chǎn)里，有很多不一般般的糟粕，比如前面說過的“失足婦女”這樣的單詞。其實(shí)還有一個(gè)單詞，比“失足婦女”看上去更糟粕，因?yàn)樗?，完全錯(cuò)亂了中國人的價(jià)值觀念。這個(gè)詞就是“領(lǐng)導(dǎo)”。

“領(lǐng)導(dǎo)”這個(gè)單詞在媒體上的反復(fù)出現(xiàn)，完全是中國知識(shí)階層的恥辱。按照中華人民共和國的憲法，人民才是國家的主人。政府只是人民的管家。而現(xiàn)在，管家被尊稱為“領(lǐng)導(dǎo)”，主人降格為“被領(lǐng)導(dǎo)”，價(jià)值觀完全顛倒了。

在中國，一切不文明行為的最根本原因都在這里：仆人不像仆人，主人不像主人。

我青年的時(shí)候，喜歡搞點(diǎn)社交活動(dòng)，因此在日本留學(xué)的時(shí)候，和世界上幾十個(gè)國家的人有過思想交流。和各國的外國人交流，最大的苦惱就是，中國人民的特色思想，和世界上大多數(shù)國家的人民之思想根本接不上軌。即便對(duì)方是來自社會(huì)主義國家的人，比如匈牙利、波蘭、甚至越南等國家的人。如果我們互相交流一下對(duì)國家的主人這個(gè)問題的看法，很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國特色的思想，基本上是孤立與世的思想，也就是說，中國式的價(jià)值觀和世界上大多數(shù)國家的人有所不同。

當(dāng)然了，我沒有機(jī)會(huì)遇上過來自諸如朝鮮或者古巴這些國家的留學(xué)生，但我遇見過來自巴基斯坦、緬甸等友好國家的人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中國人的價(jià)值觀，和他們也都不一樣。至于同為儒教文化圈的韓國和日本，那更是“名相如實(shí)不相如”了。而且，同為中國人，如果對(duì)方來自香港臺(tái)灣澳門以及其它地區(qū)，我們之間的價(jià)值觀也往往對(duì)不上號(hào)。

我那時(shí)候很苦惱，是什么原因，讓中國大陸人的價(jià)值觀和世界如此格格不入的呢？現(xiàn)在我想我是搞明白這個(gè)問題了，那是因?yàn)?，在中國，仆人不像仆人，主人不像主人?/SPAN>

因此，媒體為了一點(diǎn)既得利益所驅(qū)使，把人民的管家捧為領(lǐng)導(dǎo)，而國家的主人——也就是人民，卻被媒體貶為群眾——甚至更多時(shí)候，在媒體的報(bào)道里，僅僅只是一群“不明真相的群眾”的時(shí)候，這個(gè)國家的價(jià)值觀就完全錯(cuò)亂了。媒體把是非顛倒了過來說，這樣做媒體是不是應(yīng)該覺得良心有愧？對(duì)企業(yè)管理有點(diǎn)熟悉的人都知道，經(jīng)理人把企業(yè)的管理內(nèi)容向股東報(bào)告乃是其應(yīng)盡的責(zé)任。如果股東成了“不明真相的股東”，那么顯然這經(jīng)理人已經(jīng)瀆職了。而股東一旦被“不明真相”的話，那么經(jīng)理肯定已經(jīng)在開始在搞鬼了。

這世界，主人應(yīng)該就像個(gè)主人的樣，管家也應(yīng)該做得像管家才對(duì)?，F(xiàn)在管家的人成了領(lǐng)導(dǎo)，主人成了被領(lǐng)導(dǎo)，是非顛倒了，那么這世界的價(jià)值觀自然也就完全顛倒了。

尤為可惡的是，媒體自己放棄了主人的地位不算，居然還要強(qiáng)迫大多數(shù)的主人緊跟著公仆亦步亦趨。不信的話，媒體可以去請(qǐng)問一下，誰是國家的主人？誰是人民的仆人？而且，仆人與主人，孰大？

在被顛倒的價(jià)值觀里，公仆弄得像個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，主人弄得像個(gè)奴才，媒體焉能說無罪？