真正的修養(yǎng)，與貧富無關(guān)

正略君

導(dǎo) 讀
越是物質(zhì)匱乏的時(shí)代，個(gè)人的修養(yǎng)越顯得至關(guān)重要。越是陷于貧困的人，越應(yīng)該將其作為當(dāng)下少數(shù)能夠提升自我的寶貴途徑。

電梯下到十二樓的時(shí)候，走上來一個(gè)富態(tài)的中年男人，右手握個(gè)手機(jī)放在耳邊，情緒頗為激動(dòng)，如果不是因?yàn)樗樕系鸟奕?，正變化堆砌成各種喜悅的形狀，真會(huì)以為他是在向隔壁老王下戰(zhàn)書。

電梯里的人統(tǒng)一表現(xiàn)出一副厭惡的表情，此君非但渾然不覺，講到激動(dòng)處，甚至還悠閑地掏出一根煙點(diǎn)上。

下了電梯后，他又是一個(gè)跨步便越過前面的人，率先走出了電梯，掏出腰間的鑰匙輕輕一按，門口對(duì)面生態(tài)停車位上一輛深紅色的卡宴應(yīng)聲解鎖。

同伴小K鄙夷道，有錢還這么沒修養(yǎng)，山炮。

我笑了笑，隨口問道，修養(yǎng)和他有沒有錢有關(guān)系？

小K說，當(dāng)然，倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。

我突然覺得這個(gè)問題頗為有趣，于是繼續(xù)問道，那如果一個(gè)窮人沒修養(yǎng)，就是應(yīng)該的？

他顯然覺得這個(gè)問題有點(diǎn)為難，一時(shí)不知道怎么回答。

我試探性的引導(dǎo)，假設(shè)剛剛那個(gè)人出來后開走的不是保時(shí)捷，而只是一輛破舊的自行車，你就能原諒他剛才的所作所為？

小K想了想，說雖然同樣無法原諒，但至少可以理解。

我明白他所謂的理解，窮人因?yàn)樘幱谏鐣?huì)的底層，更多的需要為物質(zhì)而奔波，從而沒有更多的時(shí)間和精力去追求所謂的精神財(cái)富，而與他們?nèi)粘Ｉ町a(chǎn)生交集的左鄰右舍，精神層次亦相對(duì)處于同一水平，廉價(jià)的勞動(dòng)方式更是注定了他所處工作環(huán)境的精神匱乏。

這樣看來，似乎修養(yǎng)與貧富真的有著莫大的關(guān)聯(lián)？



首先來看看什么是修養(yǎng)。

個(gè)人修養(yǎng)就是人在個(gè)體心靈深處經(jīng)歷自我認(rèn)識(shí)、自我解剖、自我教育和自我提高的過程后所達(dá)成的境界，主要包括20個(gè)字的內(nèi)容，即：仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝悌慎廉，勤正剛直勇。

很明顯，修養(yǎng)與教養(yǎng)不同，教養(yǎng)注重的是先天的家庭教育，而修養(yǎng)更多的是強(qiáng)調(diào)后天的自我完善。

可以這么說，教養(yǎng)可以用來評(píng)價(jià)一個(gè)未成年人的言行舉止。而成年人無論從生理上還是法律上，都已經(jīng)具備了自主的行為意識(shí)，所以在衡量他的行為規(guī)范時(shí)，用修養(yǎng)更為恰當(dāng)。

而從修養(yǎng)的定義可以看出，家庭環(huán)境不是決定個(gè)人修養(yǎng)的絕對(duì)因素，甚至可以說微乎其微。而成年以后，即便你仍然處于貧窮的狀態(tài)，但這與追求個(gè)人修養(yǎng)完全不存在任何沖突，因?yàn)樗徽加媚闳魏螘r(shí)間，更不消耗你任何物質(zhì)與金錢。

譬如，你只是街邊的一個(gè)小攤販，那么在顧客臨走時(shí)道一句您慢走，這是修養(yǎng)；你只是便利店的收銀員，那么在不忙的時(shí)候，給人結(jié)賬后順便幫人家一起將商品放入購物袋，這是修養(yǎng)；甚至即便你只是一個(gè)擦鞋工，在雙手接過錢后，不卑不亢地說一句祝您生活愉快，這也是修養(yǎng)……



而且人家在感受到你良好的個(gè)人修養(yǎng)后，自然就會(huì)對(duì)你產(chǎn)生尊敬之情，在以后亦會(huì)將你當(dāng)做消費(fèi)首選。

所以，良好的個(gè)人修養(yǎng)不但不會(huì)耗用你的精力與財(cái)力，反而可能因此而為你帶來生活的愉悅，他人的尊敬，甚至隱形的物質(zhì)回饋。

而且從另一角度審視，貧窮的處境與其說是對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的消極影響，更不如說是對(duì)修養(yǎng)形成過程的一種必要的磨礪與考驗(yàn)。身處貧困的糟糕境況，面對(duì)劣俗的周邊環(huán)境，此時(shí)就必須擁有較強(qiáng)的慎眾能力。

這也正契合了個(gè)人修養(yǎng)的定義，即人在個(gè)體心靈深處經(jīng)歷自我認(rèn)識(shí)、自我解剖、自我教育和自我提高的過程后所達(dá)成的境界。

所以，一個(gè)人是否具備良好的修養(yǎng)，先是取決于他是否擁有提升自我的主觀意識(shí)，而將這種主觀意識(shí)直接付諸行動(dòng)的執(zhí)行能力，就是最終決定他個(gè)人修養(yǎng)程度的關(guān)鍵。

總結(jié)來看，修養(yǎng)與自我意識(shí)有關(guān)，與慎眾能力有關(guān)，更加與執(zhí)行能力有關(guān)。但它卻完全無關(guān)于學(xué)歷，無關(guān)于境遇，更無關(guān)于貧富。



大學(xué)一同寢哥們，畢業(yè)后便去了非洲某一國家工作，手下管理著一大批當(dāng)?shù)毓と?，他?duì)那些人描述最多的便是思維淺陋，素質(zhì)低下。

不過有一個(gè)人卻是例外，雖然也是當(dāng)?shù)赝林?，但他的表現(xiàn)卻和其他人截然不同，哥們一度認(rèn)為他相對(duì)其他人，應(yīng)該會(huì)擁有較高的學(xué)歷，或較為良好的生活環(huán)境。

可在后面的刻意交流中才得知他與其他人并無二致，同樣低等的教育經(jīng)歷，同樣混亂的生存環(huán)境，同樣貧窮的生活狀況。盡管如此，他卻擁有了一種不一樣的高貴品質(zhì)，就是修養(yǎng)。

譬如每次進(jìn)辦公室他會(huì)先敲門，哪怕門本來就開著；開飯的時(shí)候不會(huì)隨大流地哄搶；吃飯的時(shí)候也不會(huì)大聲交流嬉戲；甚至他們巡視工地的時(shí)候，哪怕翻譯不在語言不通的情況下，亦會(huì)微笑回應(yīng)，不讓他們陷入尷尬……

當(dāng)然，那個(gè)人現(xiàn)在已成為當(dāng)?shù)毓と说目傌?fù)責(zé)人，薪水待遇獲得了巨大的提升。



所以，我可以同情一個(gè)人糟糕的處境與貧苦的生活狀況，因?yàn)檫@除了個(gè)人能力以及勤奮與否外，還與很多因素有關(guān)，但我絕對(duì)不能理解甚至諒解沒有修養(yǎng)的行為。修養(yǎng)是一個(gè)人身上客觀存在的一種品質(zhì)，絕不會(huì)因?yàn)樗酥饔^意志的改變而發(fā)生改變，更不會(huì)因?yàn)殡A級(jí)立場(chǎng)的不同而出現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)的升降。

從物質(zhì)的角度出發(fā)，修養(yǎng)從來就不是奢侈品，更不能被當(dāng)成一種特定標(biāo)簽，而打在某些特定階層或者人群身上。

如果能夠仔細(xì)思索，修養(yǎng)其實(shí)真的是一種最低成本的自我完善手段，它基本無關(guān)于貧富，但是卻又能獲得最優(yōu)質(zhì)的回饋。

甚至可以這么說，越是物質(zhì)匱乏的時(shí)代，個(gè)人的修養(yǎng)越顯得至關(guān)重要。越是陷于貧困的人，越應(yīng)該將其作為當(dāng)下少數(shù)能夠提升自我的寶貴途徑。


因?yàn)?，真正的修養(yǎng)，與貧富無關(guān)。



注：本文轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào) 正略服務(wù)業(yè)研究所

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