真正的修養(yǎng)，與貧富無關

正略君

導 讀
越是物質匱乏的時代，個人的修養(yǎng)越顯得至關重要。越是陷于貧困的人，越應該將其作為當下少數(shù)能夠提升自我的寶貴途徑。

電梯下到十二樓的時候，走上來一個富態(tài)的中年男人，右手握個手機放在耳邊，情緒頗為激動，如果不是因為他臉上的褶肉，正變化堆砌成各種喜悅的形狀，真會以為他是在向隔壁老王下戰(zhàn)書。

電梯里的人統(tǒng)一表現(xiàn)出一副厭惡的表情，此君非但渾然不覺，講到激動處，甚至還悠閑地掏出一根煙點上。

下了電梯后，他又是一個跨步便越過前面的人，率先走出了電梯，掏出腰間的鑰匙輕輕一按，門口對面生態(tài)停車位上一輛深紅色的卡宴應聲解鎖。

同伴小K鄙夷道，有錢還這么沒修養(yǎng)，山炮。

我笑了笑，隨口問道，修養(yǎng)和他有沒有錢有關系？

小K說，當然，倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。

我突然覺得這個問題頗為有趣，于是繼續(xù)問道，那如果一個窮人沒修養(yǎng)，就是應該的？

他顯然覺得這個問題有點為難，一時不知道怎么回答。

我試探性的引導，假設剛剛那個人出來后開走的不是保時捷，而只是一輛破舊的自行車，你就能原諒他剛才的所作所為？

小K想了想，說雖然同樣無法原諒，但至少可以理解。

我明白他所謂的理解，窮人因為處于社會的底層，更多的需要為物質而奔波，從而沒有更多的時間和精力去追求所謂的精神財富，而與他們日常生活產生交集的左鄰右舍，精神層次亦相對處于同一水平，廉價的勞動方式更是注定了他所處工作環(huán)境的精神匱乏。

這樣看來，似乎修養(yǎng)與貧富真的有著莫大的關聯(lián)？



首先來看看什么是修養(yǎng)。

個人修養(yǎng)就是人在個體心靈深處經(jīng)歷自我認識、自我解剖、自我教育和自我提高的過程后所達成的境界，主要包括20個字的內容，即：仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝悌慎廉，勤正剛直勇。

很明顯，修養(yǎng)與教養(yǎng)不同，教養(yǎng)注重的是先天的家庭教育，而修養(yǎng)更多的是強調后天的自我完善。

可以這么說，教養(yǎng)可以用來評價一個未成年人的言行舉止。而成年人無論從生理上還是法律上，都已經(jīng)具備了自主的行為意識，所以在衡量他的行為規(guī)范時，用修養(yǎng)更為恰當。

而從修養(yǎng)的定義可以看出，家庭環(huán)境不是決定個人修養(yǎng)的絕對因素，甚至可以說微乎其微。而成年以后，即便你仍然處于貧窮的狀態(tài)，但這與追求個人修養(yǎng)完全不存在任何沖突，因為它不占用你任何時間，更不消耗你任何物質與金錢。

譬如，你只是街邊的一個小攤販，那么在顧客臨走時道一句您慢走，這是修養(yǎng)；你只是便利店的收銀員，那么在不忙的時候，給人結賬后順便幫人家一起將商品放入購物袋，這是修養(yǎng)；甚至即便你只是一個擦鞋工，在雙手接過錢后，不卑不亢地說一句祝您生活愉快，這也是修養(yǎng)……



而且人家在感受到你良好的個人修養(yǎng)后，自然就會對你產生尊敬之情，在以后亦會將你當做消費首選。

所以，良好的個人修養(yǎng)不但不會耗用你的精力與財力，反而可能因此而為你帶來生活的愉悅，他人的尊敬，甚至隱形的物質回饋。

而且從另一角度審視，貧窮的處境與其說是對個人修養(yǎng)的消極影響，更不如說是對修養(yǎng)形成過程的一種必要的磨礪與考驗。身處貧困的糟糕境況，面對劣俗的周邊環(huán)境，此時就必須擁有較強的慎眾能力。

這也正契合了個人修養(yǎng)的定義，即人在個體心靈深處經(jīng)歷自我認識、自我解剖、自我教育和自我提高的過程后所達成的境界。

所以，一個人是否具備良好的修養(yǎng)，先是取決于他是否擁有提升自我的主觀意識，而將這種主觀意識直接付諸行動的執(zhí)行能力，就是最終決定他個人修養(yǎng)程度的關鍵。

總結來看，修養(yǎng)與自我意識有關，與慎眾能力有關，更加與執(zhí)行能力有關。但它卻完全無關于學歷，無關于境遇，更無關于貧富。



大學一同寢哥們，畢業(yè)后便去了非洲某一國家工作，手下管理著一大批當?shù)毓と?，他對那些人描述最多的便是思維淺陋，素質低下。

不過有一個人卻是例外，雖然也是當?shù)赝林?，但他的表現(xiàn)卻和其他人截然不同，哥們一度認為他相對其他人，應該會擁有較高的學歷，或較為良好的生活環(huán)境。

可在后面的刻意交流中才得知他與其他人并無二致，同樣低等的教育經(jīng)歷，同樣混亂的生存環(huán)境，同樣貧窮的生活狀況。盡管如此，他卻擁有了一種不一樣的高貴品質，就是修養(yǎng)。

譬如每次進辦公室他會先敲門，哪怕門本來就開著；開飯的時候不會隨大流地哄搶；吃飯的時候也不會大聲交流嬉戲；甚至他們巡視工地的時候，哪怕翻譯不在語言不通的情況下，亦會微笑回應，不讓他們陷入尷尬……

當然，那個人現(xiàn)在已成為當?shù)毓と说目傌撠熑?，薪水待遇獲得了巨大的提升。



所以，我可以同情一個人糟糕的處境與貧苦的生活狀況，因為這除了個人能力以及勤奮與否外，還與很多因素有關，但我絕對不能理解甚至諒解沒有修養(yǎng)的行為。修養(yǎng)是一個人身上客觀存在的一種品質，絕不會因為他人主觀意志的改變而發(fā)生改變，更不會因為階級立場的不同而出現(xiàn)標準的升降。

從物質的角度出發(fā)，修養(yǎng)從來就不是奢侈品，更不能被當成一種特定標簽，而打在某些特定階層或者人群身上。

如果能夠仔細思索，修養(yǎng)其實真的是一種最低成本的自我完善手段，它基本無關于貧富，但是卻又能獲得最優(yōu)質的回饋。

甚至可以這么說，越是物質匱乏的時代，個人的修養(yǎng)越顯得至關重要。越是陷于貧困的人，越應該將其作為當下少數(shù)能夠提升自我的寶貴途徑。


因為，真正的修養(yǎng)，與貧富無關。



注：本文轉自微信公眾號 正略服務業(yè)研究所

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